В жизни христианина молитва по большей части явление как будто обычное и привычное. Христиане всегда молились, молятся, и, надеюсь, будут молиться. Однако вместе с этим в молитве всегда присутствовало и присутствует ощущение тайны, силы и действия, неподвластные нашему непосредственному восприятию и пониманию. Вот несколько библейских наблюдений о молитве

1. Событие Преображения в Евангелии от Луки (9: 28-36) начинается с того, что Иисус пригласил апостолов на гору, которая впоследствии получила название горы Преображения, помолиться. Само по себе действие, с точки зрения религиозной практики, вполне обычное и ничем особо не примечательное. Если же данный текст оценивать в свете последующих событий, которые случились со Христом и его ближайшими соратниками на горе, то интересным будет отметить, что все эти события случились именно в контексте совершения молитвы.

2. Молитва Иисуса в Гефсиманском саду (Мф. 26:36-46; Мк. 14:32-42; Лк. 22:39-46). В контексте этой молитвы Христос как никогда глубоко раскрыл тайны Своего сердца, рассказав нам о мыслях, которые мы сами никогда бы не осмелились Ему приписать. Здесь также в молитве отчетливо прослеживается концепция пребывания, которая очень тесно связывается с состоянием бодрствования. То есть, тот бодр, тот не спит (как известные пять дев), тот внимателен к действиям Божиим и тому открываются Его тайны, кто молится.

3. Исцеление Петром и Иоанном человека, хромого от рождения, как это описано в третьей главе Деяний Апостолов. По сути, оба апостола шли в храм помолиться. Упоминание девятого часа молитвы является указанием на наличие определённой, сложившейся в храме системы молитвы. Находясь в преддверии молитвы, апостолы были настолько духовно внимательны к окружающим людям, что смогли разглядеть веру в человеке, которую, по всей видимости, никто из приходящих доселе в храм не разглядел, включая и самого хромого. Мы видим пребывание, бодрствование и «быструю реакцию» апостолов.

Выводы напрашиваются сами собой:

1. В молитве важны не только слова, но и, если хотите, концепция пребывания, пребывания в Нем, пребывания в Его Слове. Вспомним слова Христа из Евангелия от Иоанна 15:7: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам».

2. Молитвенное пребывание в Боге может повлечь за собой срабатывание «Божественных механизмов», действий Бога, которые в любом другом противном случае происходят не с нами, а с теми, кто пребывает в Нем, пребывая в молитве.

3. Результатом же непребывания, является духовная слепота и глухота, а также «удивительная» ненаполненность нашей духовной жизни событиями.